原標題:北京二環邊上的 神仙宿舍
△ 東嶽廟位於繁華的朝陽門外大街，參觀票價10元。
在一個微風不燥、陽光正好的午後，拍者君（微信ID：ipaizhe）的一位小夥伴在網上刷到瞭一則關於北京東嶽廟的信息。
當看到文中將其稱為 神仙宿舍 的時候，立馬就挑起瞭他的好奇心： 有意思！太有意思瞭！
行動派的小夥伴拿上相機，直奔二環邊上的朝陽門外大街
△ 東嶽廟始建於元代延祐六年（1319），由元代玄教大宗師張留孫、吳全節出資修建，主祀泰山神東嶽大帝，是道教正一派在華北地區最大的宮觀。現在，北京民俗博物館也在廟內。歷史上的東嶽廟為國傢祀典之所，民間祭祀活動則更為盛大，成為具有豐厚底蘊的民俗文化活動中心。
△ 瞻岱門始建於元代至治二年（1322）。明正統十二年（1447）重修。門內分別供奉道教護法神龍、虎將（俗稱 哼哈二將 ）及十太保。楹聯上寫的是 陽世奸雄，違天害理皆由己；陰司報應，古往今來放過誰。 反映出早已深深根植在中國傳統理念中的 善惡有報 觀念。
上到泰山神東嶽大帝、玉皇大帝等大仙上神，下至建築業的祖師爺魯班、騾馬販子的祖師爺馬王爺、梨園行的祖師爺喜神等傢長裡短的小神，相傳廟內供奉的諸神最多時達3000餘尊。
據中國道教雜志官網的數據顯示，1936年尚有神像1316尊，故稱 神像最全，酬神最易 。
△ 人們在 生活上無論起瞭何種的不安，或生瞭何種的要求，都可以到東嶽廟裡去請求解決 ，幾個世紀以來，東嶽廟都是北京人最喜愛的聖地之一，成為凝聚北京社會生活的重要場所。
△ 拼圖中是在東嶽廟西側回廊拍攝的一部分，可以想象這裡的神有多少瞭吧。
東嶽廟東西兩側回廊共有七十二間，代表東嶽大帝掌管下的地獄七十二司。以前每司供一神像，後來又增建瞭四司，因此共有七十六司。
在《北平東嶽廟調查》一文中，論及瞭七十六司的起源和職分，在分析各司職能的基礎上，劃分各司執掌范圍，進行瞭歸類。
Ⅰ.司法方面
警察：取人司、催行司、索命司
司法：推勘司、追取罪人照證司、生死勾押推勘司、地獄司
Ⅱ.監察方面
審核罪狀：較量司、都察司、磨勘司、舉意司
Ⅲ.行政方面
1.文書案卷：
都簽押司
2.生死諸台中化糞池清理事：
胎生司、卵生司、濕生司、化生司、畜生司、飛禽司、水族司、生死司、勾生死司、十五種善生司、十五種惡死司、枉死司、還魂司
3.總司善惡報應：
註生貴賤司、所生貴賤司、速報司、見報司、子孫司、積財司、僧道司
4.獎善：
行善記錄：善報司；
各種善事：修功德司、忠孝司、正直司、齋僧道司、看經司、憫眾司、三月長齋司、放生司、施藥司；
獎善者：官職司、註福司、長壽司、增延福壽司、引路司、行雨司
5.懲惡諸事：
行惡記錄：惡報司；
各種惡事：詞狀司、陰謀司、欺昧司、忤逆司、賊盜司、殺生司、行污司、墮胎落子司、毒藥司；
懲惡：苦楚司、促壽司、掠剩財物司、宿業疾病司、行瘟疫司、黃病司
6.屬吏：
曹吏司
7.天地鬼神：
山林司、土地司、城隍司、山神司、門神司、真官土地司、水府司、風伯司、無主孤魂司、魍魎司、精怪司
拍者君（微信ID：ipaizhe）本期分享其中的一部分，並加以介紹。如果對此感興趣的小夥伴，可以得閑去轉轉。
若想認認真真看完這全部七十六司，估計至少得花上兩三個小時。
註：以下圖片中各司註解均來源於景區導遊牌。
△ 行污司。 行污 就是淫污。俗話說 萬惡淫為首 。此司的職能就是懲治奸人婦女的淫犯。該司還將嫖娼行為歸入 淫 行當中，目的在於勸導人們去除邪惡之念，絕淫欲之思。
△ 胎生司。胎生就是由母體懷孕所生的哺乳動物。該司的職能是將那些生前行為善惡相等的罪鬼發往畜道，使之成為走獸畜牲。意在告誡人們，倘不修善來生便會淪入畜類。
△ 所生貴賤司。道教認為人生貴賤並不完全由命中註定，而是可以根據其人的善舉惡行發生變化。該司的職能就是監查世人行為，並據此決定貴賤。為富不仁者，會由富變貧；同樣，多行善事者，也會由貧變富。
△ 索命司。道教認為，凡忠誠、正義、善良之人遭惡人陷害，含冤而死，死後就到索命司喊冤叫屈，要求討回公道。俗話說 冤有頭，債有主 ，讓含冤死去的人們，在地獄裡報仇雪恨，伸張正義，充分反映出人們對公正的渴望與追求。
△ 無主孤魂司。俗信任為，人死為鬼。但是生前作惡太多，死後靈魂便會無歸無屬，四處飄遊，成為孤魂野鬼，作祟於人。設立該司，即將這些鬼魂收容管理，以免危害人間。
△ 追取罪人照證司。該司的職責就是，在緝拿罪人之前，現行調查，搜取證據，以免誤傷忠良。是地府的偵緝機構。反映出對司法機構秉公執法，公正無私的要求。
△ 精怪司。 精怪 指的是精靈妖怪。古人認為，國傢將興，必有楨祥；國傢將亡，必有妖孽。一切人事或自然災害的發生，都是因為人的驕奢淫侈，作孽太多，以致鬼神共怒，遣精怪降災，以示警懲。精怪司就是總轄精怪的機關。
△ 見報司。 見 通 現 ， 見報 就是現世現報。意即人的行善作惡，都會在現世中得到報應。少年行善，老來得福；暮年作惡，禍及子孫。相傳，此司神主是南宋著名的民族英雄文天祥。
據說這些塑像大多毀於歷史中，現在看到的是1995年，由 泥人張 的傳人重塑的。
△ 速報司。 ?a href="http://workth.8e.com.tw/">台中清化糞池推薦賵?就是快速報應。道教認為 善惡之報，如影隨形 。人們在日常生活中遇到的好處或災病，都因其善惡行為所致。將嶽飛奉為速報司之主，就是因為他含冤而死，必能體會他人受屈心情，定能從速兵工行正，懲惡揚善。
△ 催行司。 催行 就是催促快走。道教認為，修行好道之人，不但應當持戒，還要在造福上下功夫。若生前好安逸，死後便會在陰間充當差役，奔走勞碌。目的是督促世人及早行善，廣造福天。
△ 還魂司。俗信認為人死以後魂魄歸入地獄，但經地府官吏勘查核對，該人陽壽未盡，索魂有誤，或者該人生前為善，例當增壽，便會將此人的魂魄送回人間。還魂司即負責辦理遣送還魂的事務。
△ 放生司。放生司以傳統道德中的仁愛思想為基點，倡導博愛萬物眾生，勸誡人們不要濫殺動物，具有保護自然和人類生態環境的意義。
△ 山林鬼神司。還有一種類似天梯的性質，能夠連通天，人，由此便產生瞭掌管山林的鬼神。
△ 行雨地分司。雨神是與古代人類社會生活最為密切相關的神靈。原屬於自然崇拜，被社會化以後，便成為上天對人間善惡施以報應的手段。是 鬼神非人是親，惟德是依 這一台中通馬桶價錢古老觀念的體現。
其實在東嶽廟，能看的遠不止這些 神仙宿舍 。
比如與它對街相望的三間四柱七樓紅綠彩琉璃牌樓，就很有看頭。
念完這一長串名字，就應該知道來頭不小。牌樓上北面書 永延帝祚 ，南面刻 秩祀岱宗 ，相傳為明代宰相嚴嵩所書。
雖然這一據說後來被辟謠，但是也別小瞧這座牌樓，它可是老北京保留下來的唯一一座琉璃過街牌樓，堪稱活化石級。
在《北京秘境：52段重新發現北京的旅程》一書中曾寫道：
在老北京，一直相傳這兩塊匾為嚴嵩所書。但據廟中的工作人員介紹，近年的一次修復中，文物部門在牌匾上發現落款為 萬歷丁未孟秋吉日 。
顯然萬歷朝立的牌坊不會是幾十年前的古人書寫，這才破瞭這一傳說。
先有老槐樹，後有東嶽廟 ，歷史上，民間流傳著這樣的說法，以喻樹齡極長，據傳在800年以上，並賦予它祈盼健康長壽的吉祥寓意，親切地稱作 壽槐 ，也稱 福樹 。
由於年代久遠，樹身已成空洞，隻剩三分之二存有樹皮，且不足五公分厚。但這些並不影響壽槐的生長。
一名清潔工人緩緩得將垃圾桶拖到它的下方，感嘆道： 它好著呢，樹葉多著呢，怎麼也掃不完。
一陣秋風掃過，落葉打著旋兒落下，在古老的石板路上積起黃金葉。
東嶽廟有三多：神像多，楹聯多，還有就是碑刻多。東嶽廟在歷史上，有資料記載的碑刻就有163通。
摸銅特也是老北京的風俗之一，如同去白雲觀摸石猴、到正陽門摸門釘一樣。
所謂銅特，是指用銅做的 特 ，這種生物其實並不存在，它是由馬頭、騾身、驢尾、牛蹄組成，是人類創造出的食草類偶蹄目動物。
民間傳說，人身體哪個部位有病，去摸銅特相應的部位，一摸病就會好。
在福路東側的 打金錢眼 一直是廟會期間大傢熱衷的項目。
手持銅板，在兩三米距離外打向高懸的大銅錢中間的小鈴鐺，每每有人打中，便有歡呼聲傳出。在民間，打中金錢眼意味著在新的一年可以財源廣進。
拍者君（微信ID：ipaizhe）的小夥伴在遊覽拍攝期間，還偶遇瞭許多喵星人。
有的完全是自來熟的性子，見到陌生來客熱情不已，你對著它拍照，它就會開心地黏上你；有的則是全程高冷，一點兒都不給鏡頭面子。
喜歡古建築與喵星人的小夥伴，這裡著實是個好去處。
東嶽廟經明清兩朝不斷擴建後，逐漸形成中路正院和東西跨院的建築格局。全廟占地約47400平方米，古建300餘間，集中體現瞭元、明、清三代建築風格，堪稱古建瑰寶。
對古建築研究感興趣的小夥伴，可以列進參觀清單哦。
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